襁褓中啼出的天籟之音——讀詩(shī)集《靈魂的糧食》

作者：愛(ài)新覺(jué)羅·蔚然 　　出版社：人民文學(xué)出版社 　　出版日期：2013年10月

　　我曾讀過(guò)愛(ài)新覺(jué)羅·蔚然的紀(jì)實(shí)作品《糧民：中國(guó)農(nóng)村會(huì)消失嗎》，及他的博客“蔚然幫扶‘萬(wàn)村行’”。前者獲得了第十屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”，而后者則居人民網(wǎng)2006年度十大“社會(huì)責(zé)任”中國(guó)博客之首。

　　有著碩士學(xué)位的蔚然，先前一度投身工商行業(yè)，做過(guò)幾年頗成功的“弄潮兒”。然而，一樁常人都會(huì)遇到的人生事件及由此事件激發(fā)的感悟，卻將他導(dǎo)引向一條異乎常人的道路。

　　2002年，我完成了一個(gè)幫扶“萬(wàn)村行”的初步計(jì)劃，但是我還是怕這怕那，也怕有人說(shuō)我愚蠢、傻冒、憨頭。最后促使我下決心的，是由于2006年5月間父親的去世。他老人家的去世讓我猛地看到，人的生命之渺小和短暫。我父親去世時(shí)已是九十高齡，但那也只有三個(gè)三十年啊，我已經(jīng)有一個(gè)三十年沒(méi)有了，第二個(gè)三十年也在匆匆流逝著，就算有第三個(gè)三十年，那也是耄耋老人了，什么也做不動(dòng)了。我不能再顧慮這個(gè)那個(gè)了，走自己的路，讓他人去評(píng)說(shuō)吧！(《糧民：中國(guó)農(nóng)村會(huì)消失嗎》上卷，第202頁(yè))

　　蔚然計(jì)劃，用25年走遍全國(guó)行政村，傾盡個(gè)人所有的知識(shí)、技能，幫扶貧困農(nóng)民擺脫厄運(yùn)！

　　至少我個(gè)人，起初聽(tīng)說(shuō)蔚然的計(jì)劃與他的做法時(shí)，是心生五味的，不只是敬佩，也有疑惑，更有擔(dān)憂，甚至有些……我努力不做某種無(wú)稽的想象，卻還是難以撲滅腦際不時(shí)涌現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)揮之不去的形象，那便是既可愛(ài)可敬同時(shí)又有點(diǎn)兒可悲可嘆的中世紀(jì)游俠——堂吉訶德。

　　當(dāng)然，蔚然完全有別于堂吉訶德一類落伍游俠，他欲從事的事業(yè)正是迎合與滿足時(shí)代的急需。然而又可以肯定，蔚然面前的“風(fēng)車”，注定要比堂吉訶德面前那個(gè)強(qiáng)大百倍萬(wàn)倍。但愿，蔚然今天所從事的這項(xiàng)朝陽(yáng)工作，與當(dāng)初的堂氏老先生，有個(gè)截然不同的結(jié)局。

　　我所見(jiàn)到的蔚然，是個(gè)堂堂正正的男子漢。他沒(méi)有什么特殊的念頭，其精神純正踏實(shí)得令人敬畏。而且，迄今六七年了，一步一個(gè)腳印的行動(dòng)，已經(jīng)確證了他的無(wú)暇和堅(jiān)韌。

　　眼下我案頭擺著的，是他的詩(shī)集稿本。

　　閱讀詩(shī)集稿本之前，坦白說(shuō)，我真的不認(rèn)為這個(gè)連年奔波于天南地北貧山困壤間的“憨頭”漢子，跟“詩(shī)歌”乃至“詩(shī)人”的概念之間，會(huì)產(chǎn)生什么聯(lián)系——那是我錯(cuò)了。

　　細(xì)想想，古往今來(lái)，做出“夸父追日”、“精衛(wèi)填海”、“愚公移山”之類常人難以理解的特異舉動(dòng)的行為主體，誰(shuí)沒(méi)有天一般高的理想，誰(shuí)缺少火一般烈的詩(shī)情？

　　詩(shī)言志。蔚然不單諳通詩(shī)學(xué)，而且頗有詩(shī)人氣質(zhì)。

　　集子里第一首作品是《梵高的向日葵》，蔚然以它起始，意在宣示自我的生命求索與價(jià)值觀。讀者都還記得19世紀(jì)歐洲后期印象派繪畫大師文森特·梵高吧！他生活在低處、靈魂在高端，將畢生能量才華均化作濃烈的色彩，不懈怠地沖擊悲苦命運(yùn)。《向日葵》等不朽畫作展現(xiàn)了梵高飽含人類永恒價(jià)值的熾烈激情。

　　蔚然想來(lái)定是甘愿做一名大師的追隨者，所不同的，則在于他生命目標(biāo)的覆蓋面，更切近21世紀(jì)中國(guó)有為青年的普世價(jià)值關(guān)懷：“梵高攀升至麥田  中午濃情明艷的麥田/向日葵綻放它最得意的金色年輪/窮人把苦難歷史的年輪不斷刷新并拉長(zhǎng)/無(wú)奈地打上結(jié)  裝進(jìn)歷史的記憶。”蔚然要向21世紀(jì)底層國(guó)人最廣泛的部分——貧苦農(nóng)民的命運(yùn)，發(fā)起他的鄭重挑戰(zhàn)。

　　蔚然不是宗教徒，他只信奉自己的良知。“農(nóng)民的貧困是太陽(yáng)故意在油鍋下燃燒/煎熬我的心還不過(guò)癮  還要/把我的靈魂一并下油鍋拷問(wèn)。”2006年8月14日，他登上由繁華上海去貧困青海的列車。在正式啟動(dòng)幫扶“萬(wàn)村行”之日，蔚然以痛苦的詩(shī)行，向外界也向自我做如此沉重的剖白。

　　已經(jīng)久居都市的蔚然每到一處偏遠(yuǎn)山鄉(xiāng)，總是一猛子扎到當(dāng)?shù)刈顬轲囸~無(wú)著的農(nóng)戶家中。他亟待得到的是知覺(jué)的徹底蘇醒。“與你眼睛對(duì)話的那一瞬間/你深埋已久的熱淚破繭而出/如春筍刺穿冬日/寒冰依舊沉睡/沉睡在高級(jí)轎車?yán)?沉睡在高雅的會(huì)堂舉杯祝福里/沉睡在溫暖如春的講話與慰問(wèn)里/你卻在歡聲笑語(yǔ)的慰問(wèn)秀場(chǎng)外。”漸漸地，他有了可貴的情感易位：“大城市只有高聳的樓群卻沒(méi)有胸膛/如黑了心的太陽(yáng)/沖撞 張狂 撕裂 對(duì)決的黑子流淌/并，時(shí)不時(shí)糟踐善良……”

　　蔚然的詩(shī)噴發(fā)自他的生命泉眼，這泓清泉未被污染，幾近于襁褓中啼出的天籟——“打破格式/讓日子無(wú)拘無(wú)束/還原生命的裸體/聽(tīng)一聲嬰兒驚喜的啼哭/日子就是嬰兒眼睛里的世界。”

　　而今，在一個(gè)早已不知經(jīng)歷了多少回翻來(lái)覆去胡涂亂抹的世界里，但逢靜夜，你我或許也該捫心自問(wèn)一句，自己那雙孩提時(shí)代無(wú)邪的眼睛，丟在哪兒了？

　　蔚然的這部詩(shī)集不很厚，內(nèi)里卻有著多層面的詩(shī)歌藝術(shù)探索，從典型后現(xiàn)代的即時(shí)情感宣泄、節(jié)奏錯(cuò)置乃至概念傾覆，一直到摹寫西北花兒樣式的民歌詠唱，都有展示。這部詩(shī)集是詩(shī)人直面貧苦生活的無(wú)奈，展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)社會(huì)、對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷與強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。這些詩(shī)歌感人至深，充滿力量，在當(dāng)今詩(shī)壇是不可多得的佳作。