李成恩：尋找文明的源頭

　　關(guān)于作者

　　李成恩，80后詩人，紀(jì)錄片導(dǎo)演。中國作家協(xié)會會員。現(xiàn)居北京，從事影視傳媒工作。

　　出版有詩集《汴河，汴河》、《春風(fēng)中有良知》、《高樓鎮(zhèn)》、《雨落孤山營》、《池塘》、《狐貍偷意象》、《酥油燈》等，以及隨筆集《文明的孩子——女性主義意味的生活文本》、《寫作是我靈魂的照相館――李成恩談詩錄》、《談影紀(jì)錄》等10部個人著作，另有《李成恩文集》(多媒體12卷)出版。

　　在《詩刊》、《星星》、《詩歌月刊》、《詩選刊》、《十月》、《北京文學(xué)》等發(fā)表作品，并入選近年度《中國詩歌選》、《中國年度詩選》、《文學(xué)中國》、《中國新詩年鑒》、《新世紀(jì)詩典》、《漂泊的一代：中國80后詩歌》、《當(dāng)代先鋒詩三十年：譜系與典藏》、《中國新詩百年大典》等重要選本。主編臺灣《紫丁香》詩刊80后大陸詩歌專輯、《詩志》80后詩歌專輯等。

　　曾入選由新浪讀書、搜狐讀書等主辦的2008年度中國80后文學(xué)排行榜十大詩人、天涯社區(qū)等主辦的2009年中國80后十大作家文學(xué)榜、2009年中國十大80后新銳詩人、2010年80后文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)云榜之詩人榜、(2001-2011)十年中國詩人排行榜、2011年獲第三屆中國當(dāng)代十大杰出青年詩人、中國80后十大優(yōu)秀詩人、2012年中軸詩會一等獎、(2011—2012)中國當(dāng)代詩歌獎、《詩選刊》2012年中國年度先鋒詩歌獎、第二屆井秋峰短詩獎、臺灣全球華文第五屆葉紅女性詩歌獎、寧夏黃河金岸詩歌節(jié)國際青年詩會后一代金獎等。詩集《汴河，汴河》獲得第十七屆柔剛詩歌獎，詩集《酥油燈》入選中國作家協(xié)會2012年度重點作品扶持及2013年度作家定點深入生活項目。

　　曾參加《詩刊》第25屆青春詩會、第13屆國際詩人筆會、魯迅文學(xué)院第18屆中青年作家高研班、德國科隆藝術(shù)節(jié)、第七次全國青創(chuàng)會等。

　　尋找文明的源頭

　　行走在遼闊的大地上，是我的夢想。一個人在能夠走動時，何不帶上這具軀體走向你未曾達(dá)到的地方？

　　我是一個害怕坐下來就失去了察看世界的人，近年來我有意識地走向西域，但我不是地理意義上的行走者，更談不上探險之類的行走。在我的頭腦里行走即寫作。

　　我選擇青藏高原腹地的玉樹藏族自治州，做為我地域詩歌寫作新的開始。

　　我是2010年4月14日關(guān)注到玉樹的，就在那一天下午2點之前玉樹發(fā)生了三次地震十八次余震。那時我還在一所大學(xué)里工作，在辦公室里通過網(wǎng)絡(luò)看到武警搶救災(zāi)民和一頭驢的照片，以及一群穿著絳紫色藏袍的喇嘛坐在山坡上...。。那些圖片讓我感受到的是玉樹離我很遠(yuǎn)，可災(zāi)難和死亡無論發(fā)生在哪里都會令人心痛，特別是看到那幾張從廢墟中被武警抱出來放在街邊的死去的孩子，那一刻我忍不住淚流滿面。那幾天我寫下了《玉樹》《玉樹臨風(fēng)》《玉樹嬰孩》《玉樹的驢》等系列詩歌，以此來告慰那些死去的亡靈。

　　死亡是詩歌殘酷的主題，但愛卻是詩歌永恒的力量。我發(fā)現(xiàn)除了死亡，那片神奇的雪域高原卻是我最想寫的詩歌。我身為皖地汴河人氏，但要投身于陌生的西域之地，確實需要調(diào)整新的呼吸。我深知我對它的一無所知，但我的感覺相當(dāng)強烈，只有寫作的冒險，才能打開我詩歌新的領(lǐng)地。

　　近年一些曾經(jīng)產(chǎn)生過重要影響的詩人習(xí)慣了原地踏步踏，重復(fù)性的寫作，慣性的寫作，保險的寫作，冷漠的寫作，變成了當(dāng)下詩歌的一種主流。而我不能這樣寫作，我的肌體需要新鮮的血液，我的詩歌需要重新上路，走向寒冷的高地，融入陌生的審美境地，走出慣性的寫作，拋棄保險的寫作，哪怕我呼吸困難，甚至有窒息的危險，我也要走向未知的高原。

　　我是2011年10月來到玉樹藏區(qū)，從那時起我一邊拍攝紀(jì)錄片，一邊開始了關(guān)于西域詩歌的寫作，我想從西域文化上尋找突破，我想寫出有異域現(xiàn)場感與高原溫度的作品。通過這部詩集，我找到了一種新的語言，急驟或短小，綿延或沉靜，語言如燈，撲閃撲閃，有了神秘的光影，有了宗教的光暈，但又介于人性與宗教之間的新的語言實驗。在這部詩集的第一輯《玉樹筆記》中我寫出了新的語言節(jié)奏，像喇嘛念經(jīng)，像招魂歌咒，語言有了草原的遼闊與柔軟，有了雪山的遙遠(yuǎn)與硬朗，語言的多聲部里傳出草原與雪山的聲響。

　　我對青藏高原這片陌生的土地有了一種持續(xù)探尋的渴望。2013年夏天我又有計劃地來到了玉樹，跑遍了玉樹各地，收獲頗多。我的靈魂仿佛經(jīng)歷了一次天葬，我看到了活著的意義，人是可以超越塵世的，我重新認(rèn)識了大自然與人類的關(guān)系，人與動物的關(guān)系，一條牦牛讓我想到人為什么不吃草，一縷藍(lán)色的雪山之光讓我想到人類內(nèi)心的黑暗，感觸太多了，我終于可以寫出這部由一百多首詩篇匯合的詩集《酥油燈》。

　　玉樹藏區(qū)讓我的詩歌進入了一次精神的“西游記”，我找到了天空與大地的靈魂，找到人類在災(zāi)難之后的精神力量。寫作的頓悟讓人欣喜，我發(fā)現(xiàn)這些作品有了人類學(xué)的意義，有了詩歌語言的寒冷性生成后的靈魂熱量，我試圖從人內(nèi)心的骯臟與黑暗進行反思，去尋找文明的源頭。

　　唐古拉山脈就在眼前，可我無法爬上去，風(fēng)雪隨時可以埋葬我，大詩人昌耀先生的靈魂應(yīng)該在那里，而我還在通天河畔的曬經(jīng)臺上哭泣。虛無的唐僧，翻滾的浪花，我都寫到了，文明的源頭在不遠(yuǎn)處，我聽到了它的聲響傳來，而我被莽莽昆侖擋在了牦牛堆里。今天我已經(jīng)回到長江、黃河、瀾滄江的下游，以這部詩集來懷想浸透雪水的文明的源頭。