具有多重價值的文本

　　《瞻對》的意義顯然大于文學，是一部具有多重價值的文本。這，實際上也是眾多非虛構作品的共性。非虛構作品常常呈現為文學與歷史學、人文社會科學等的混合文本，因此同時具備社會學、歷史學、文化學乃至人類學、民族學、宗教哲學等多方面的價值。阿來的這部歷史紀實正是這樣的一個文本。

　　《瞻對》是一部富于個性的歷史文本，屬于“民修歷史”或“私修歷史”，是一種區別于官修正史的“外史”或“野史”。作者從一個細小的“夾壩”——搶劫事件出發，鋪展開康巴藏區200年歷史畫卷，對于官修正史具有一種拾遺補缺、正本清源、糾謬匡正的作用和價值。作者的創作態度嚴謹，通過自身大量田野調查式的實地勘察、搜集采訪，加以豐富的史料校勘、考據考證，重新組織成文，嚴格遵循了非虛構紀實的寫作倫理及原則。作品大量引述文言文原文，具有相當的閱讀難度，因此可謂是一個知識分子讀本。

　　這部作品最生動的內容是與事件糾結、勾連在一起的人物故事，注重描寫每個人物的歷史命運，凸顯人物命運與朝代時勢、時代環境的關系，與人生際遇、外敵外患的關系，特別是與個人性格的密切關聯。通過生動形象的語言和對話、行動和事件、情節和細節的描寫，人物性格都得到了鮮明的揭示。獨眼“布魯曼”貢布郎加，在作者筆下，是一位惡魔加英雄式的傳奇人物，身上混合了魔鬼與天使的性格特征，百姓口中至今還在口口相傳他的英勇與機智，稱得上是一個“矛盾混合體”，是作品著力塑造的一個形象傳神的人物。

　　那些歷史上的反面人物，如鴉片戰爭中的投降派琦善，曾血腥鎮壓保路運動的“屠夫”式人物趙爾豐，在作者筆下都有了另一種性格的表現。在現實中，他們也做了很多有助于歷史發展的事情，比如趙爾豐在川邊地區的變革以及取得的顯著成就，作者都客觀地予以描寫。而對于消極進軍的總督慶復、提督李質粹、總兵宋家璋、大學士訥親等人，則如實地記述了他們的玩忽職守、消極怠拖之情狀，最終都被處決。由此可見，阿來完全秉持了不隱惡不諱善不虛美的春秋筆法，寫下的是一部符合歷史科學倫理與原則的非虛構文本。

　　《瞻對》具有鮮明的現實性品格和批判性精神。作品描述的內容常常輻射或映照到當下現實。譬如，在乾隆朝時，吏治清明，賞罰分明，官員紛紛效力，皆思進取。而到了嘉慶道光年間，國勢衰頹，吏治腐敗，賣官鬻爵，皇帝令不行禁不止，官員們懶散成風，玩忽職守碌碌無為，到處貪官胡作非為，奢靡成習，官僚主義盛行，乃至出現為自己請功邀賞的大臣。因此，這部作品帶有反腐敗的品質。而關于如何執行科學的少數民族政策，如何處理好民族信仰，處理好藏區和藏族事務，如何推行改革新政，“藏獨”主張的淵源等諸多方面，作者也都提供了有益的借鑒或深入的思考。如被稱為“洋欽差”的鳳全抱有大漢族主義思想，不注重“少數民族政策”，最終一敗涂地，引發巴塘事變，死于任上。趙爾豐與張蔭棠等人順應時勢發展推行改革新政，勢如破竹，擲地有聲，“一改藏地上千年的沉悶郁閉，局面煥然一新”。

　　行文間，亦常能讀到作者恰到好處的主觀抒發和議論說理。如“承平日久，兵不能戰，這似乎是盛世帝國的通病”……作者對歷史及人物的這些評說，一方面很好地傳承了中國的史傳傳統和報告文學的特質，另一方面，也體現了作品豐盈的理性精神和思辨性。老故事，新啟示。正如作者所言，“這些過去一百年兩百年的事，其實還很新”。《瞻對》描寫的是一段歷史往事，但卻可以作為我們今日處理治藏方略、民族關系、民族與宗教、權力的陽光運行等諸多現實問題的一面有益的鏡子，其價值已大大溢出了文學。

　　作品的語言簡潔凝練，不鋪張，體現出阿來在《塵埃落定》詩意馥郁的語言探索之后，開始返璞歸真，回到本色的歷史語言敘事的一種新嘗試，也反映出阿來在語言運用上的出色表現。