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瑤族詩(shī)人唐德亮的長(zhǎng)詩(shī)《驚蟄雷》雖然沒有像傳統(tǒng)長(zhǎng)詩(shī)那樣分章分節(jié),但我卻被其情節(jié)的跌宕起伏、節(jié)奏的華麗跳躍、詩(shī)意的華彩紛呈牢牢吸引。我在回味、追問,乃至自責(zé)、警醒。我似乎明白了一些什么,仿佛又隱隱聽到了一些即將發(fā)生、值得警惕的什么。我覺得,唐德亮有勇氣,他的作品有文化底蘊(yùn),說出了大家的心聲。
唐德亮在長(zhǎng)詩(shī)中思索社會(huì)主義革命的坎坷進(jìn)程。在上百年前進(jìn)的道路上,風(fēng)風(fēng)雨雨、左的右的、真的假的、冒牌的、偽裝的,淚與血同在、苦與樂同在、富與貧同在。而人民身受其中。如何看?怎么走?往哪兒走?這不僅是社會(huì)科學(xué)家們的理論探索問題,也是詩(shī)人在不斷思考的問題。他的詩(shī)作寫了國(guó)企的大賤賣、私企老總的盤剝不仁、下崗工人的悲劇性人生,寫了解萬英教授的“最后一跳”以及棍棒相加于群眾的某些管理者。對(duì)于一些官員的貪污受賄、腐化墮落和一些“顧問”“董事”們的奴態(tài)卑賤,詩(shī)人也都用詳盡的筆觸加以描寫。
在我看來,作為一個(gè)詩(shī)人,如果從一棵小草小花寫起,躲在一邊吟唱,也并非不可。或者,四平八穩(wěn)、八九不離十地輕描淡寫,也無可挑剔。而唐德亮是一個(gè)敢于發(fā)問的詩(shī)人,他用他的大詩(shī)撞響蒼茫大地上的晨鐘,體現(xiàn)了十足的勇氣。他的詩(shī)秉承了敢于“直面人生”的血性之氣。
這部長(zhǎng)詩(shī)鋒芒畢露地批判了現(xiàn)實(shí)生活中存在、又不可忽視的社會(huì)弊端,傳達(dá)了一種正義的精神。可以說,全詩(shī)的基調(diào)也就是詩(shī)人的氣韻,是固定在反思、批判的基調(diào)之上的。雖然詩(shī)作涉獵繁多,線路縱橫,但都是緊緊圍繞這一情緒點(diǎn)而抒寫。比如,寫到工人的苦難,詩(shī)中寫到:“在東北,在江南,竟出現(xiàn)了多個(gè)‘大地主’,他們巧取豪奪,強(qiáng)占民地,萬畝,十萬畝,百萬畝。好大的胃口啊!恨不能把天下的山野田園,都變成自家的財(cái)富。”這是作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知,由此,他想到了歷史上的那些仁人志士,比如孔子、屈原、杜甫、范仲淹等等,他試圖從這些人身上找到古老的華夏文化之根。這種正本清源的詩(shī)意追蹤,正是對(duì)現(xiàn)實(shí)的有力批判和警告。詩(shī)意的深刻,來自歷史背景的厚重以及現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷。
在藝術(shù)上,以詩(shī)論理,無疑是一件很難的事情。詩(shī)人在架構(gòu)這部長(zhǎng)詩(shī)時(shí),調(diào)動(dòng)了全部文化潛能。這不僅包括詩(shī)學(xué)本身,還有政治、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)等方面的學(xué)識(shí)積淀。圍繞詩(shī)的主題,詩(shī)人站在高處,俯視大千世界,從社會(huì)制度、文化命脈、思想傳承等角度加以詳細(xì)分析,剝蚌見珠,彰顯出詩(shī)人的學(xué)識(shí)底蘊(yùn)。即便這樣,作品依然能夠做到脈絡(luò)分明、情理交融,很是難得。
在我看來,詩(shī)人有“下海探珠“的勇氣和智慧。他把筆舉得很高,高過行云,又下得很深,深到歷史的心臟。對(duì)正義與腐朽、光榮與丑惡、光明與黑暗等現(xiàn)象,作者進(jìn)行由遠(yuǎn)及近、由外及里的分析。于是,古代思想家孔子、孟子,詩(shī)人先哲屈原、杜甫,到近現(xiàn)代的魯迅、柔石,當(dāng)代模范雷鋒、焦裕祿等,從詩(shī)思中依次走來,沒有老調(diào)重唱,倒有“聽唱翻新楊柳枝”的新意所在。
對(duì)于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的各種弊端,詩(shī)人照樣對(duì)那些噬嚙著祖國(guó)大廈的“碩鼠、飛蝗、蛀蟲”進(jìn)行了激烈的批判。盡管如此,詩(shī)人是滿懷信心的:“面對(duì)變幻的世界,我是三月杜鵑,啼出團(tuán)團(tuán)殷紅的鮮血,心底的顫音,不知有多少人共鳴?我是自由奔放之魂,在太陽(yáng)的軌道上,日夜飛翔,我看見一種精神在萬千身軀中,找到了它的載體,一種美麗的思想,已在萬千顆健康的頭顱中,筑巢生根。”
總之,詩(shī)人謳歌于現(xiàn)實(shí),憂國(guó)憂民,傾杜鵑啼血之深情,創(chuàng)意是非凡的,值得稱道和肯定。