活佛家族兩代人用影像紀(jì)錄西藏巨變

旺久多吉的成名作《古廟里的春天》

　　1925年，在拉薩郊外山洞里閉關(guān)修行的十世德木活佛幫助了一位落難的尼泊爾人，尼泊爾人的回饋——教他攝影并送他一臺木制相機，使這位由清王朝冊封的西藏四大林呼圖克圖之一的高僧有了另一個身份：第一個藏族攝影師。

　　那年德木活佛25歲，到1973年去世時，他拍攝的數(shù)以萬計的照片僅存300多張，展示了西藏漸漸遠(yuǎn)逝時代的獨特影像。他的攝影事業(yè)也得到傳承——兒子旺久多吉成為中國著名的攝影家，目前擔(dān)任西藏攝影家協(xié)會主席。

　　敞亮溫暖的藏式書房里，主人旺久多吉向記者展示了他和父親攝影生涯中使用的新舊相機和內(nèi)容——跨越80多年的兩代“西藏影像”。

　　“20世紀(jì)以1951年為分水嶺，西藏經(jīng)歷了巨大的變革，這種變革折射在我們家里，就有了我和父親不同的命運和故事�！蓖�久多吉告訴記者，“我們兩人所拍的照片，也折射出新舊西藏社會的巨大反差。”

　　“父親可以說是上世紀(jì)初的攝影發(fā)燒友，在他的鏡頭中，有活佛、貴族、家人、藏軍官兵、農(nóng)奴，也有傳召法會、市井街道和村莊野渡。因為父親對攝影只是興趣、愛好和享受，所以他的作品是對舊西藏社會原生態(tài)的反映和記錄�！蓖�久多吉說。

　　在旺久多吉展示的德木活佛的人物作品中，顯現(xiàn)了西藏僧俗社會的眾生相：既有神情莊嚴(yán)的甘丹寺活佛、騎自行車的十三世達(dá)賴寵侍扎西頓珠，也有衣衫襤褸的差役、神情木訥的農(nóng)奴；既有衣著鮮亮的拉薩貴夫人、一身戎裝的藏軍軍官，也有赤腳陪主人放風(fēng)箏的傭人、扮成喇嘛的街頭魔術(shù)者。

　　1951年西藏和平解放時，德木活佛開倉資助進(jìn)藏解放軍。第二年夏季的一天，中央駐藏代表張經(jīng)武等專程去看望德木活佛及其家人，并贊揚了他們的愛國行動。他們當(dāng)時的合影是中國現(xiàn)存的一張著名歷史照片。

　　1952年，年僅3歲的旺久多吉差點成為第四世策墨林活佛的轉(zhuǎn)世靈童，只是不愿他再當(dāng)活佛的父親四下活動，才使他改變命運，永遠(yuǎn)成為了一名“俗人”。

　　旺久多吉的職業(yè)攝影生涯始于改革開放后的1980年，但他與攝影的緣分卻始自童年時期。他說：“1956年父母去印度回來時，給我?guī)Я艘徊啃∠鄼C。我就用這個相機平生第一次拍了些照片�！鄙现袑W(xué)時，他拍過解放軍防化演習(xí)的照片，并在學(xué)校專門舉行了一次展覽。

　　上世紀(jì)80年代進(jìn)入西藏文聯(lián)工作后的短短幾年間，旺久多吉拍出了一批優(yōu)秀的作品，《雪山雄鷹》《騎手》等先后在西藏全區(qū)影展上獲獎，《古廟里的春天》獲得第三屆國際攝影藝術(shù)展覽金牌獎，《騎射》《火葬》《主人》等16幅作品獲得國際、洲際和全國各類攝影賽獎。

　　旺久多吉說：“我和父親拍攝的作品有很多不同，比如使用的拍攝設(shè)備不同，照片的構(gòu)圖不同，但最大的不同是反映的時代、人物風(fēng)貌不同�！�

　　“在整理父親的舊照片時，我曾有意無意去尋找過父親當(dāng)年拍攝的地點和角度。相隔半個世紀(jì)的同一地點的圖片放在一起，很有意思。”旺久多吉說。

　　德木活佛上世紀(jì)40年代從拉薩藥王山拍過一張拉薩全景圖的接片，是用兩張6×9厘米的底片接的，旺久多吉2005年從同一視角再次重拍拉薩全景時，用全景相機卻拍不全了。

　　兩張照片形成強烈的對比，拉薩的確變大了，不僅如此，當(dāng)年的拉薩只有布達(dá)拉宮下和大昭寺周邊有成片的低矮房屋，其余都是大片荒地，而新照片顯示，整修后的布達(dá)拉宮更加雄偉壯麗，拉薩全城布滿了漂亮的樓房、寬闊的大街。

　　大約60年前德木活佛曾拍攝一張姜斯霞路(現(xiàn)為北京東路)街景照片，旺久多吉在2005年選擇同樣角度重拍。對比兩張照片，遠(yuǎn)方的山峰沒有變化，而舊照片上的低矮房屋、泥濘土路、舊馬車、野狗和穿破衣服的人們，已被新照片上四層漂亮藏式樓房、寬闊水泥路、汽車和衣著鮮艷的行人所取代。

　　旺久多吉所拍的《后藏農(nóng)田》《建設(shè)中的澤當(dāng)鎮(zhèn)》《林芝八一鎮(zhèn)》《大昭寺前的燃燈節(jié)》等作品記錄了西藏經(jīng)濟(jì)社會的變遷�！斑@類照片與父親當(dāng)年鏡頭下灰暗的寺廟、臟亂的街頭和凋敝的山村相比，西藏可以說是煥然一新�！蓖�久多吉說。

　　與父親喜歡拍人物一樣，旺久多吉也注重把鏡頭對準(zhǔn)西藏的僧俗群眾。他認(rèn)為，西藏最根本的變化是人的變化，而這些從他與父親的照片中可以看到。

　　“人物背景由混亂骯臟到整潔明麗，衣著服飾由單調(diào)灰暗到華麗多彩，這只是外在的變化，更重要的是人物表情從單調(diào)變得生動，眼神由茫然變得清澈明亮”。他說。

　　旺久多吉的作品給人印象深刻的是西藏人的笑，《過林卡》中藏族群眾邊喝酥油茶邊聽六弦琴時愜意的微笑，《藏歷新年》中百姓手捧切瑪相互祝福的大笑，《止貢替寺廟喇嘛》中兩個喇嘛遠(yuǎn)望時的會心一笑，都極富感染力�！洞斡X林的村民們》中，一群藏族村民正在看戲，老爺爺左手拈須，老婆婆右手扶臉，懷抱孩子的中年婦女嘴巴大張……不同的笑容綻放在他們臉上，被譽為“聽得到笑聲”的佳作。

　　“我的照片中沒有了父親當(dāng)時拍的衣著破爛的傭人、神情哀怨的差役，因為時代的變革賦予了西藏人新的氣質(zhì)和形象。如果問我們的作品反映出的西藏最大變化，那就是西藏人民顯得更自信了�！�

　　《古廟里的春天》是旺久多吉的成名作，拍攝于中國改革開放不久的1984年初，當(dāng)時西藏大量寺廟得到修繕，宗教活動逐步恢復(fù)。在日喀則扎什倫布寺，旺久多吉在喇嘛誦經(jīng)結(jié)束后走出大殿時抓拍到了這張照片。

　　照片中，前面陽光斜射下來，前排小喇嘛的披風(fēng)和僧帽變得分外明亮，而站在臺階上的老喇嘛仍處于陰暗部分，金黃、淺黃、深黃構(gòu)成層次分明的色階，莊重而豐滿。老中青喇嘛都朝著前方，神態(tài)各異，顯示出巨大的和諧美與震撼力。

　　“對于這幅彩照的思想藝術(shù)價值，不同的人可能會有不同的評說。我內(nèi)心只有一種釋去重負(fù)的輕快感，因為我終于可以從一個小小的側(cè)面，用我的相機向外部世界捧出了對自己民族昨天、今天和明天的闡釋�！蓖�久多吉說。