撒拉族的母語傳承與文化守護：弱勢語言保護的縮影

　　撒拉族自中亞遷徙到中國青海后便與其他突厥語民族失去了聯系。近800年來，撒拉語作為突厥語的一個分支，猶如一塊活化石，深藏于青藏高原上。因此在國際突厥語研究中也具有非常重要的價值。

　　13世紀，一支人數很少的烏古斯部撒魯爾人從中亞遷徙到了今天的中國青海地區。在周邊兄弟民族的熱情相助和自己的頑強奮斗下，他們奇跡般地繁衍生息了近800年，如今已發展成為中華56個民族之一、擁有10萬人口的民族——撒拉族。更讓人驚奇不已的是，他們的母語——撒拉語在漢藏文化的腹地一直保存到了今天。

　　母語：民族文化的載體

　　撒拉語屬阿爾泰語系突厥語族西匈語支的烏古斯語組，按形態結構分類，屬粘著語類型。語言不僅是一種交際工具，更是一種文化載體。語言學家格里姆曾說：“我們的語言也就是我們的歷史。”這里的“歷史”包含了社會、經濟、法律、民俗等許多方面。撒拉族雖然在歷史上使用過自己的文字“土爾克文”，但未能全面普及。

　　撒拉族最有特色的歷史傳說、民間故事、民間歌謠、民間諺語等都是以撒拉語的口頭形式傳承的。這些口傳文獻中既有1000多年前的突厥—薩滿文化因素，也有撒拉族先民信奉伊斯蘭教以后的文化因素；既有關于撒拉族來源等方面的內容，又有其如何在中國與藏族、漢族、回族、維吾爾族等其他民族交流融合的內容；既保存有撒拉族語言文化發展的歷史特點，又顯示出撒拉族語言文化發展的地域特性。因此，撒拉語是撒拉族文化傳承最重要的形式。

　　撒拉族自中亞遷徙到中國青海后便與其他突厥語民族失去了聯系。近800年來，撒拉語作為突厥語的一個分支，猶如一塊活化石，深藏于青藏高原上。因此在國際突厥語研究中也具有非常重要的價值。

　　母語危機：一個全球性的問題

　　據聯合國教科文組織估計，目前世界上有6000多種語言，其中的一半正在失去它們的使用者。在世界絕大部分地區，大約90%的語言可能在本世紀末都會消失。作為人口較少民族的語言——撒拉語也面臨著同樣的問題。

　　隨著西部大開發的深入進行，撒拉族的社會生活正處在重大轉型時期。撒拉族地區越來越開放，撒拉族流動人口和在外工作人員不斷增加。在撒拉族聚居區——循化撒拉族自治縣公伯峽和積石峽兩個國家大型水電站的建成，使撒拉族人口分布發生較大變化。在甘肅，撒拉族已基本上轉用漢語。在新疆，撒拉語也正被維吾爾語所取代。青海的撒拉族中，除循化撒拉族自治縣偏遠地區的老人和婦女只使用撒拉語外，其他人都可以使用漢語等其他語言或方言。撒拉語只有在撒拉族聚居的村落和家庭內部才使用，而在學校、政府機關一般都使用漢語。

　　撒拉語作為一種弱勢語言，對新出現的事物一律使用漢語來稱謂。即使在撒拉族自治地區也沒有任何有關撒拉語的教育或文學方面的書面材料，也沒有該語言的任何文件。政府、學校及本民族人士對撒拉語普遍持消極、悲觀態度，認為撒拉語在社會上沒有什么價值。所有這些使得撒拉語的使用范圍越來越小，撒拉語正趨于簡化，甚至已有部分人放棄了母語。許多原汁原味的語言現象和蘊涵于其中的豐富的文化現象也正在急劇消失。撒拉語的傳承發展已出現了危機，撒拉語已是一種瀕危語言。

　　路向何方：在理想與現實之間

　　近年來，人們越來越認識到，語言多樣性和文化多樣性一樣重要。弱勢語言的消失是對文化多樣性的嚴重挑戰，是人類財富的重大損失。同時，語言的消失如同一個物種的消失，對一個群體來說甚至是災難性的。語言是該語言使用者思維模式的直接體現，語言的消失會加劇人類思維模式的單一化傾向，會導致人類思維模式退化，是一種非常危險的傾向。

　　在青海、新疆、甘肅等地進行的田野調查中，筆者發現絕大部分撒拉族都對自己的母語持積極的態度，表示熱愛自己的母語，希望能將其繼續傳承給下一代。受過教育的撒拉族人士，還強調撒拉語就是撒拉族身份最重要的標志。然而，筆者也發現，出于對升學、就業等現實問題的考慮，撒拉族群眾在大力學習漢語的同時，卻有意無意地放棄了自己的母語。

　　在保護母語文化的理想與競爭激烈的生存現實之間，撒拉族人正面臨著艱難的抉擇。

　　(作者系青海民族大學教授)