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走進玉溪市江川縣,佇立于縣城入口的巨大;€~案成為江川最具代表性的文化符號。這具青銅材料鑄成的案祭禮器,以極高的藝術境界和觀賞價值,成為中國青銅藝術品的杰作,1972年在李家山出土時也讓位于撫仙湖及星云湖之間……
北有馬踏飛燕,南有;€~案。走進玉溪市江川縣,佇立于縣城入口的巨大牛虎銅案成為江川最具代表性的文化符號。這具青銅材料鑄成的案祭禮器,以極高的藝術境界和觀賞價值,成為中國青銅藝術品的杰作,1972年在李家山出土時也讓位于撫仙湖及星云湖之間的高原水鄉江川名噪一時。
青銅對于江川人而言,是老祖宗留下地揭開古滇文明神秘面紗的珍貴文物,也是日常生活里司空見慣的勺碟壺炊、鍋碗瓢盆。敲打了千年的江川青銅工藝,在如今又發展出了成規模的產業化生產道路。這一期我們走進江川,從歷史、工藝、產業等角度為您勾勒一幅橫貫古今的江川青銅文化圖譜。
江川青銅文化古已有之,但變得聞名遐邇則要從李家山青銅文化墓地說起。據江川縣文物管理所所長石明榮介紹,五、六十年代起,李家山附近村民就有零星發現裸露在地表的青銅文物,當時的村民將墓葬品當做不祥之物,往往拿去集市當廢銅變賣,逐漸引起了文物部門的注意。1972年春,李家山進行了第一次發掘,共清理墓葬27座,出土了大量的隨葬器物。其中青銅器有1000余件,馳名中外的牛虎銅案、;€~枕等重要青銅器名列其中,一時間轟動考古界。
隨后,在1991年底到1992年、1994年以及1997年,李家山又組織了三次挖掘,共發現大小中墓87處,出土青銅器4000余件。包括生產工具、生活工具、兵器、音樂器材等,構思新穎、造型奇特、工藝精湛,在云南乃至世界青銅史上占有極高的地位。在日本、瑞士、法國、意大利等地展出,觀賞者均嘆為觀止。
李家山發掘出的青銅器物,從農業、畜牧業、紡織業、祭祀、葬俗、青銅鑄造等不同側面展示了戰國末期到東漢初期古滇國貴族的戰爭、生活、生產等活動。古滇人豐富的生活圖景被凝固在這些青銅器上,為后人勾勒出古滇王國的神秘背影。
“整個李家山古墓群主要是戰國至東漢初期的古滇國王公貴胄的墓葬,李家山背山面水,風水極好!笔鳂s說。
沿著崎嶇的山路登上李家山,見到了李家山古墓遺址。站在山頂環繞四周,可以看到大大小小的墓坑,墓坑旁邊有簡單的立牌介紹文物背景,但山上人煙稀少,只有一個6人的警衛中隊和一條狗輪流駐守。配套設施除了一大圈沒有建好的圍護欄之外,人為建造的痕跡很少,這里仍舊保持著“荒山野嶺”的風貌。
據石明榮介紹,2009年江川縣曾計劃將李家山建成最大的野生墓園遺址,對外開放。但由于種種原因被擱置,原本計劃3個月完成的900米圍墻因資金不到位擱置至今只建了700米。
警衛中隊駐扎的平房,住宿條件極為簡單,只有兩張木床和桌椅,門口的對聯寫著“夢古滇國放歌星湖,登李家山盡收眼底。”江川縣文旅廣電局副局長何俊介紹說,這里駐守的6個看護人員均是臨時工,一個月工資只有820元。
當日值班的老人抽著水煙告訴記者:“警衛中隊設立主要是為了提防盜墓者,90年代初期,李家山曾經盜墓活動猖獗,政府嚴厲打擊后目前已經很少了。”老人說,平時到訪的游人較少,多以專家和外來參觀者為主,江川本地人很多都沒有踏上過李家山。
這個說法在與山底的村民交談中也得到了證實。如果不是專人帶領,在附近問去李家山的路,很多當地人并不知曉。而位于江川縣城鬧市區的李家山青銅器博物館,每年接待游客10萬,85%都是外地人。何俊說,自己每年都要帶著女兒去一次李家山,為的就是不讓她忘記家鄉的魂。“在江川湊齊一桌打麻將的人容易,找四個懂民族舞懂青銅文明的人就不容易了。”在組織一次以青銅文化為主題的開場舞時,何俊在江川當地幾乎很難找到人選,他這樣調侃道。
另外,因資金短缺,人才缺乏,青銅文物修繕工作也正面臨著尷尬的局面。
1994年,江川建成了中國第一座青銅器博物館李家山青銅器博物館,陳列了李家山出土的4000件青銅器文物,目前為國家文物保護單位,免費對外開放。接待游客多為夏令營、旅行社等團隊。
青銅文物的保護工作任務艱巨,何俊介紹說,目前有待修復的文物占了所有文物的1/3!靶蘅樢患蠹~鼓需要200萬元,我們每年的財政撥款都不夠200萬!辟Y金不足限制了許多大件文物的面世。
除此之外,專業人員的缺乏也制約了文物保護工作的進展。青銅器博物館目前包括行政、保護、研究在內的在編人員共3名,其中,只有1名是學文物修復專業出身的,其他人都是“外行”。何俊說他這個外行也是通過上網查資料慢慢積累的。
由于缺乏專門的攝制人員,江川縣青銅器博物館配套的視頻播放內容都是從網上截取的,這也是非常遺憾的事情。“那些網上拼接的內容只有解說詞,沒有靈魂,不是江川人想說的!焙慰〉睦硐胧怯媒ㄈ俗约旱囊暯菫閬碜允澜绺鞯氐娜私榻B青銅文化。他希望江川的青銅文化能夠得到來自社會各界的支持和重視,發揚光大,更希望江川當地人能夠牢記祖先幾千年來延續的文化。“畢竟,那是江川的魂!”