卑微而高貴地活著

　　“心懷夢想，卑微而高貴地活著”，這是一個立場，也是一種姿態。兩者相加，便是一幅詩人的肖像。敕勒川的詩集《細微的熱愛》分為8輯，共有詩歌229首，幾乎每一首“都是一場日出，從一個人的心中捧出，溫暖、明亮、美好、鮮活……給人以安慰和感動，更給人以希望和信心”。

　　當然，有溫暖，就有寒冷；有明亮，就有黑暗；有美好，就有丑惡；有鮮活，就有腐朽。當詩人說出一半的時候，另一半，那還用說嗎？在詩人筆下，一道閃電，隨草葉而彎曲；一棵大樹，因螞蟻而崇高；一個時代，在馬掌上終結。

　　“詩是寫給人的，不是供奉給神或鬼的。所以詩要說人話，要感動人，要直抵一個人心靈深處最柔軟的地方。”詩人是這樣說的，也是這樣做的。一個詩人，如果他真誠地發出了自己的聲音，那他就是幸福的；如果再加上一點兒幸運，這聲音就會感動世界。

　　今天，假如一個詩人能堅守一個夢想，就足以被世人所高看。敕勒川卻有三個夢想，用他自己的話說，那就是：“讓不喜歡詩歌的人愛上詩歌，讓喜歡詩歌的人更加深刻地理解詩歌，讓滾滾紅塵中，每一個人的心上都點燃一盞溫暖的詩歌之燈。”

　　因為這樣的夢想，春去秋來，年輕的詩人身居僻巷，淡然無求，辜負酒色，默守清貧。而一首首詩歌，卻像國王派出的人馬，或者詩人幻化的精靈，在很多讀者中受到尊貴的禮遇。

　　在我眼里，一切優秀的詩人，必定有顧念蒼生的大愛和悲天憫人的情懷。他在詩中寫道：“我看到的黑暗，多么明亮/我還看到//那個從黑暗中走出來的人，是黑暗/打開的一扇門”(《人是黑暗打開的一扇門》)，“不要將寒冷視為敵人，不要用溫暖/傷害它們”(《寒冷》)。這些詩句正好印證了敕勒川的一貫主張，那就是：“我要用詩歌發現人性中明亮的部分，發現生活中的愛和感動。我要用詩歌照亮自己，照亮生活。一首詩就是一個人：善良、寬容、坦蕩、樸素、悲憫、正直……這是一個人應有的品質，也是一首詩應有的品質。”

　　經歷過艱難困苦，看慣了白眼紅塵，他仍然痛并快樂著，愛并感動著，輕并沉重著。他的《新年登高遠眺》有這樣幾句：“所謂生活，不過是久久地站立，然后/默默地眺望……把重心/從一條腿，一點點挪到/另一條腿……”

　　這樣一種百折不回的孤絕的堅守，終于讓他的詩歌百煉成鋼。看看這首寫給他父親的《黑白鐵加工》：“你從未打造出一顆星辰！但是父親/你仍敲打著，從不停手”，“你把黑夜打得多薄，你把白天打得方方正正/陽光下，你鼻尖上懸著的那一顆汗珠/就要滴落下來”。

　　敕勒川的詩，清澗之曲，碧松之音。所思不遠，若為平生。此乃草葉之歌乎？夜鶯之歌乎？抑或天真與經驗之歌乎？吾不敢輕斷也。他自己卻說：“我是一個微不足道的人，所以/我總是想些微不足道的事，比如/一片雪花的來歷，一枚落葉的去處，一只螞蟻/針尖般的命運”(《巴掌大的愛》)。但是，蘸著草葉上的露珠，書寫著巴掌大的愛，在無邊的寂夜里，守護著心靈的燈盞，天底下還有什么比這更卑微？世界上還有什么比這更高貴？天蒼蒼，野茫茫，一片草葉就是枯黃的小路，一盞油燈就是遙遠的故鄉，而一個詩人的標志永遠是：一雙草鞋，一把雨傘和一座心靈的天堂。