神秘的黑衣壯

　　在桂西北，百色市那坡縣吞力屯的冬天來得特別早。11月中旬，屯里夜間溫度下降到只有幾度，而這些天客人卻特別多，那坡縣黑衣壯旅游公司的服務(wù)員忙著給文化生態(tài)風(fēng)情園的客房更換棉被。黑衣壯是廣西壯族的一個(gè)支系，主要聚居在那坡縣境內(nèi)，目前共有9975戶人家、5萬(wàn)多人，占那坡縣壯族人口的32%，神秘的黑衣壯村寨正逐步成為游客體驗(yàn)少數(shù)民族風(fēng)情的熱土。

　　黑衣壯的“黑”

　　“尼的呀，走過一彎又一彎，抬頭看見石頭山；山上住著黑衣壯，黑衣黑褲代代傳。”通往吞力屯的山路彎彎曲曲，險(xiǎn)峻陡峭。來到屯里，迎面便見夾在兩座大山凹處的山寨石門、傳統(tǒng)的全木干欄民居，還有身著傳統(tǒng)黑衣的族人唱著古老的山歌獻(xiàn)上自釀的玉米酒……久遠(yuǎn)古樸的民族氣息夾雜在涼颼颼的微風(fēng)中，時(shí)間似乎在這里停頓下來。

　　黑衣壯姑娘李潞珊告訴記者，相傳古時(shí)候黑衣壯遭到外敵來犯，首領(lǐng)儂老率眾抵抗，寡不敵眾，負(fù)傷后轉(zhuǎn)入深山休整。儂老夜夢(mèng)仙人指點(diǎn)，令族人采集藍(lán)靛草漚制成染料，把手、臉、衣服及刀槍都涂黑，以此作為保護(hù)色，在天黑時(shí)潛入敵陣殺敵，終于獲得勝利。于是，黑衣壯族人廣泛種植野藍(lán)靛，用以染制黑衣黑褲。族人至今保留著“從頭到腳一身黑”的傳統(tǒng)，全族人尊黑愛黑，以黑為美。

　　“野生藍(lán)靛草除了產(chǎn)生保護(hù)色，更主要的作用應(yīng)該是止血治傷。”那坡縣文體局黨組書記許源說，傳說有好幾個(gè)版本。

　　學(xué)者認(rèn)為，在明清土司統(tǒng)治時(shí)期，那坡一帶土民只能穿黑、藍(lán)兩色衣褲，只有讀書人和土官才能穿著其他顏色的衣服。久而久之，“黑”便成為黑衣壯獨(dú)特的審美色調(diào)。

　　“我們頭巾是雙角形，上衣有點(diǎn)類似于唐裝，腰間的這塊圍裙可以向上翻卷當(dāng)口袋使用。一套衣服從播種到收獲棉花，再到織布、漿衣，起碼要一年以上。”摸著自己身上穿了兩年的衣裳，李潞珊說，黑色樸素大方，剪裁立體感強(qiáng)，可以搭配多種花色裝飾，而且藍(lán)靛染織而成的衣服耐穿耐磨，不易掉色。

　　守望“活化石”

　　石山、星星、云海、木樓、土路、馬幫……一切都原始自然。千百年來，深居大山的黑衣壯人，其生活形態(tài)在壯族各支系中保留得最完整、最原始，被人類學(xué)家稱為壯族的“活化石”。

　　那坡縣文化館館長(zhǎng)農(nóng)武介紹，至今，黑衣壯族人仍舊穿著自己染織縫制的傳統(tǒng)服飾，住著古老的干欄式房屋，吃著臘肉、酸肉、五色糯米飯等傳統(tǒng)食品，唱著“過山腔”山歌，過著二月二、三月三、五月五等民族傳統(tǒng)節(jié)日。

　　然而，在信息化時(shí)代，黑衣壯已經(jīng)接觸到更多的現(xiàn)代文明。干欄式房屋中間開始夾雜著紅磚樓房，摩托車等現(xiàn)代交通工具越來越多，一些黑衣壯年輕人穿起了皮鞋和牛仔褲。寨里的老人說，很多年輕人出去打工后，就嫌黑衣服“土”，回到家怕麻煩也不太愿意穿了。

　　黑衣壯還能“黑”多久，成為社會(huì)關(guān)注的問題？

　　農(nóng)武告訴記者，2002年，那坡縣委、縣政府多方籌措資金，建設(shè)吞力屯黑衣壯民族風(fēng)情園，讓村民們依托黑衣壯的民族特色發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在發(fā)展中保護(hù)民族文化。另外，廣西壯族自治區(qū)文化廳投資80萬(wàn)元，支持建設(shè)那坡黑衣壯生態(tài)博物館，已于2008年9月落成開館。作為廣西民族博物館建設(shè)“1+10”工程之一，這個(gè)博物館收集到反映黑衣壯社會(huì)生活、民居、生產(chǎn)、服飾、習(xí)俗、歌舞等方面內(nèi)容的200余件文物，能較好地反映黑衣壯獨(dú)特的民族文化和民族精神。

　　“過山腔”走出大山

　　“小路通山頂，一路苞谷林；只聽山歌聲，不見唱歌人。”黑衣壯人生性浪漫，山歌張口就來，因常常只聞歌聲不見其人，黑衣壯的山歌就被稱為“過山腔”。

　　“我從娘胎沒悶過，跟著阿媽學(xué)唱歌，十月懷胎生下我，見著什么唱什么。”思索片刻，過山腔的國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人羅景超便創(chuàng)作了這首歌詞，并即興演唱出來。羅景超的聲調(diào)時(shí)而高亢嘹亮，時(shí)而低沉渾厚，時(shí)而古風(fēng)撲面，時(shí)而清新明麗，妙不可言。

　　“過山腔的特別之處就在于它能上到高八度，也能下到低八度。”羅景超告訴記者，過山腔和許多壯族山歌一樣，大多是口口相傳，所以他一直全力收集整理口傳山歌的資料，為的就是把過山腔傳承下去。“如果沒人唱下去，這么好的東西就要消失了。”

　　為了保護(hù)和傳承過山腔，幾十年來羅景超想過很多辦法，比如刻成光盤、制作網(wǎng)絡(luò)視頻、開展山歌培訓(xùn)班、推動(dòng)山歌走進(jìn)校園等。最近幾年，在政府的支持下，越來越多的年輕人加入到過山腔的傳唱中來，更讓他欣慰的是，在培訓(xùn)班中還發(fā)現(xiàn)了不少好苗子。

　　隨著黑衣壯漸漸被人們所熟知，黑衣壯的民歌也頗受矚目。“尼的呀”合唱團(tuán)在廣西國(guó)際民歌節(jié)唱響的《山歌年年唱春光》使不少人認(rèn)識(shí)了黑衣壯。“尼的呀”在壯語(yǔ)中是“好得很”的意思，如今已成為黑衣壯文化藝術(shù)的品牌。自2001年開始，“尼的呀”合唱團(tuán)帶著黑衣壯的情愫，走出大山，走進(jìn)藝術(shù)節(jié)，讓山外的人們欣賞到這黑色的經(jīng)典。

　　采訪回程的車上，音樂一路陪伴。“尼的尼的呀，尼的尼的呀，過山腔飄出巍峨的群山，茴油香飄過遼闊的海洋……”