“新農村”創作的新突破(丁振海)

　　電視劇《老家門口唱大戲》在國慶節前后播出，收到了出乎意料又合乎情理的收視效果，用反響熱烈、好評如潮來評價并不過分。

　　我想用三個字來概括該劇的特色和優勢，那就是真、深、新。

　　說它真，是指該劇源于生活、高于生活，達到了生活真實與藝術真實的統一。現在，美麗鄉村、新農村建設等詞語使用頻率極高，那么，社會主義新農村究竟啥模樣呢？請看《老家門口唱大戲》！在這里，社會安定，氣氛祥和，循環經濟蓬勃開展，文化活動活躍多樣，整潔的村舍，綠色的田疇，熱鬧的集市，熙攘的人流，社會主義新農村的圖景就在眼前。也許有人要問，這是否過于理想化了？其實現實生活中像這樣的新農村并不罕見，而且，文藝在真實反映現實的基礎上，理應比實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想化，因而就更帶普遍性。《老家門口唱大戲》遵循現實主義的創作原則，在深入生活、反映生活的基礎上，揭示了當代農村生活的本質和主流，體現了社會主義新農村建設的方向和愿景，給人以信心、力量和美的享受。

　　說它深，在于主題思想的深刻性。我們知道，新農村建設、農村城鎮化、城鄉一體化都是當前熱議的話題。《老家門口唱大戲》以真切的藝術畫面、鮮活的人物形象、厚重的農耕文化和濃郁的地域風情，展現了當下社會主義新農村建設的生動景象。諸如科學種田養牛、發展合作經濟和循環經濟、實行經濟與文化互動、修復老戲臺、重建小劇團、開展豐富多彩的文體活動、保持美麗鄉村的綠水藍天，等等，都使人刮目相看，看到了建設社會主義新農村的一條切實可行的路徑。該劇的當代性和思想深度也正在于此。

　　說它新，在于形象塑造和藝術風格方面饒有新意。劇中許多人物都給人們留下深刻印象，如大陽山村農民企業家孫大明白及其妻子蘭青，當代青年白春和他的女友韓燕玲，徐鳳國的父母徐老蔫、徐嬸，邵穎的爺爺邵老爺子，等等。當然，最為成功的還是男女主人公的形象刻畫。劇情開始時，從外地打工歸來的徐鳳國雖然聰明過人，見多識廣，但盛氣凌人，油腔滑調，沾些痞氣。隨著故事的展開，他漸次顯露出科學養牛專家、致富帶頭人和青年領袖的本色，也使邵老爺子等老一代農民對他從反感、疑惑到由衷地認同。邵穎是鎮長的女兒，大學畢業后回來當村官鍍金，有些孤芳自賞，但在和父老鄉親的接觸中，在基層工作實踐中，思想感情起了變化，決心在農村這個廣闊天地里實現自己的人生價值，并逐步和父老鄉親們從隔膜到親近，為打開大陽村科學養牛的銷路、修復老戲臺、重建小劇團、活躍農村文化作出貢獻，同時也在不打不相識的曲折過程中收獲了和徐鳳國的愛情。徐鳳國和邵穎是最具時代特征的當代新人形象，是新的歷史條件下“我們村里的年輕人”的杰出代表，體現了鮮明的時代特征。

　　徐、邵二人“新”在哪里？不在于儀表、談吐、風度這些外在的時尚性，歸根結底在于他們有理想、有抱負、思維敏捷、視野開闊，用科學技術這個第一生產力與先進文化的軟實力武裝頭腦，從而成為發展農業循環經濟、合作經濟，開展農村文化活動的帶頭人。計算機、平板電腦、互聯網等高科技成果，業已成為劇中人物從事生產貿易、進行經營管理、開展文化活動以及日常交往、交流時須臾不可離開的工具。馬克思說過，自然科學“通過工業日益在實踐上進入人的生活，改造人的生活，并為人的解放作準備”。在徐、邵兩位主人公身上，我們強烈地感受到科學文化的力量與“人的解放”、培養和造就一代新人的內在關聯，感受到時代的日新月異和飛速進步。

　　《老家門口唱大戲》在藝術呈現上也令人耳目一新。它以輕松歡快的風俗喜劇形式、幽默風趣的個性化語言和略帶夸張的人物動作，負載著社會主義新農村建設這個極其重大的歷史性課題，讓人們在笑聲中得到思想的啟迪、心靈的感動和審美的愉悅。