指尖的碰撞：米開朗基羅的《創(chuàng)造亞當(dāng)》

創(chuàng)造亞當(dāng)（油彩） 280×570厘米 1510年 米開朗基羅·博納羅蒂 梵蒂岡西斯廷教堂藏

　　米開朗基羅(1475-1564)是意大利文藝復(fù)興時期偉大的繪畫家、雕塑家、建筑師和詩人，與拉斐爾和達·芬奇并稱為“文藝復(fù)興三杰”。米開朗基羅最重要的繪畫作品便是梵蒂岡西斯廷教堂的天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》。西斯庭教堂是教徒的禮拜圣所，也是天主教裁決重大事務(wù)的要地。1508年，尤利烏斯二世把米開朗基羅從為教皇修建陵墓的墓建工程中召回，讓他為梵蒂岡西斯廷教堂繪制穹頂畫，迫于強權(quán)米開朗基羅接受了任務(wù)，卻成就了他生平最大的杰作。

　　米開朗基羅一生追求完美，決不“褻瀆”藝術(shù)。創(chuàng)作期間，他把自己封閉在教堂之內(nèi)，拒絕外界的探視，從腳手架設(shè)計到內(nèi)容安排、從構(gòu)圖草創(chuàng)到色彩實施全部由他一人掌握，歷時四年，終于完成了向天作畫的使命。

　　《創(chuàng)世紀(jì)》取材于《舊約全書》，整幅作品511平方米，由九個敘事情節(jié)組成，分別為“分開光暗”“劃分水陸”“創(chuàng)造日月”“創(chuàng)造亞當(dāng)”“創(chuàng)造夏娃”“逐出伊甸”“諾亞祭獻”“洪水汜濫”和“諾亞醉酒”。作品場面宏大，人物多達300多人，分成中央和左右兩側(cè)三個部分。其中，《創(chuàng)造亞當(dāng)》是整個天頂畫中最出色的作品。體魄豐滿、背景簡約的形式處理，靜動相對、神人相顧的兩組造型，一與多、靈與肉的視覺照應(yīng)，創(chuàng)世的記載集中到了這一時刻。上帝把昏沉的亞當(dāng)點醒，理性就此成為人類意識不停運轉(zhuǎn)的“機器”。

　　畫面的右上方是一位富有智慧的長者，在天使們的簇?fù)硐拢�飛向亞當(dāng)；畫的左下角是亞當(dāng)，他全身裸露，倚躺在一座綠色的小丘上。米開朗基羅在創(chuàng)作這幅畫時，對原來的故事情節(jié)稍稍作了一些改動，他把原來應(yīng)由上帝將生命的靈魂吹到亞當(dāng)身上這一情節(jié)改變?yōu)樯系蹖⑹稚煜騺啴?dāng)，與亞當(dāng)向上帝伸出的手相呼應(yīng)。畫面上的亞當(dāng)似乎剛從睡夢中醒來，抬頭望著主神，身體的上半部也由于主神的到來而微微抬了起來，目光中流露出渴望得到智慧和力量的神色，左手正緩緩地伸向主神，幾乎就要與主神向他伸出的手相碰觸，那生命的火花即將要從主神的指尖跳到亞當(dāng)?shù)闹讣猓�這是創(chuàng)造人類生命最關(guān)鍵、最戲劇的瞬間。可是人神兩指之間的一丁點兒空隙卻被米開朗基羅永遠(yuǎn)地定格了。米開朗基羅耐人尋味地沒有讓這兩只手碰在一起，給觀者留下了無盡的想象空間。與此同時，我們還注意到亞當(dāng)不僅與主神互動，他的眼神還注視著主神庇護下即將誕生的夏娃。循著亞當(dāng)?shù)难凵瘢�我們看見了美麗的夏娃，她那雙明亮嫵媚的雙眼正悄悄凝視著地上的亞當(dāng)。在一個靜止的畫面上，同時描繪出兩個不同層面的情節(jié)，米開朗基羅完整地再現(xiàn)了上帝造人的全部意義。

　　米開朗基羅在《創(chuàng)造亞當(dāng)》中把上帝的力量、亞當(dāng)?shù)纳�命力表現(xiàn)得十分充分。畫中的人物形象，正像他的雕塑一樣渾圓、堅實，畫風(fēng)強健有力，精確地表現(xiàn)出人體的每一種態(tài)勢。同時，他的畫作并不拘泥于宗教故事的細(xì)節(jié)，而是著意刻畫他心中的理想英雄人物。如果說達·芬奇創(chuàng)造了內(nèi)心深邃、高度智慧和風(fēng)格文靜的典型，那么米開朗基羅就以塑造了充滿力量、堅毅果斷和具有信心的英雄形象而不朽。他用極完美的古典主義繪畫語言，述說著這個偉大的故事。