西雙版納：少數民族村寨保護開發施“魔法”

勐景來村民在村寨保護發展中延續著生活和習俗。 資料圖片

孔雀舞等民族文化成為民族村寨保護發展的特色之一。 高劍秋攝

　　說起云南西雙版納，人們就會想起那里的自然景觀和民族風情。1月中旬，記者隨“中國文化遺產探訪之旅”走進西雙版納。所到之處，無論是被稱為“中緬邊境第一鎮”的傣族小村勐景來，還是基諾族山寨……民族文化旅游都搞得風生水起，西雙版納的少數民族文化價值得到前所未有的開發與提升。

　　文化遺產保護與發展的契合點

　　當記者從西雙版納景洪市驅車到達傣寨勐景來，就置身于詩情畫意的傣文化氛圍中。金色佛塔頂端的鈴鐺叮當作響，在亞熱帶各種茂盛的樹木間，鈴聲傳出的梵音縈繞在一座座傣族干欄式民居之間，無怪這里被稱為“中緬邊境第一鎮”。勐景來曾是中緬邊境的宗教文化中心，現在已經被開發成為景區。

　　西雙版納旅游發展起步早，除了勐景來，勐海縣的傣族村寨、基諾村寨、景真八角亭、曼短佛寺等都已被納入旅游開發中。西雙版納州政協副主席李永義說：“在勐海縣，除了自然景觀，還有基諾族大鼓舞、傣族手工造紙、傣陶等多個國家級非遺項目。”

　　經過了湘西鳳凰城“被賣掉”、北京鐘鼓樓廣場復建等一系列爭議性事件，人們對民族文化遺產的保護與發展尤為關切。中國文物保護基金會理事長、原國家文物局副局長張柏說：“文化遺產事業越來越成為全社會高度關注和關心的熱門領域。文化遺產保護和利用，關鍵是解決好和旅游發展的關系。”

　　那么，西雙版納是如何來解決民族文化遺產保護與旅游發展的關系呢？在勐海縣，各個旅游景區都特色分明。

　　在基諾山，其中一座村寨被開辟出來，作為民族文化旅游景區。由于基諾族是從原始社會一步跨入社會主義社會，因此寨中濃郁的原始文化氣息最抓人眼球，基諾族大鼓舞每天在寨中上演。

　　勐海縣的打洛口岸，是中國通往東南亞國家最近的內陸通道。勐海縣與緬甸有長達140多公里的邊境線。勐景來景區、景真八角亭、曼短佛寺等，都借助兩國邊境民族一衣帶水的特點，發揮優勢。

　　邊境游，特殊的民族文化游覽線路

　　邊境游曾經是云南旅游的重要內容。2004年跨境賭博興起后，中國政府關閉了西雙版納打洛口岸。隨之而來的是，中緬邊境旅游收入每年減少約20億元。

　　2012年，隨著邊境整治卓有成效，國家恢復了中緬邊境一日游，勐景來景區游客日益增多。勐景來全寨有109戶人家，500多人口，對面是緬甸東部第四特區。勐景來的傣族村民與對面的緬甸撣族邊民來往頻繁。

　　中國政府恢復中緬邊境一日游后，一家旅行社網站上標注著：“中緬邊境探秘+勐景來風情+打洛獨樹成林特色一日游”的字樣。另一家旅行社的安排則是：早上景洪出發，打洛口岸出關參觀緬甸，入境參觀中緬邊境國門，探訪勐景來景區等等，下午返回景洪。

　　從不同的游覽線路可以看出，勐景來在中緬邊境旅游中唱著主角。這樣的定位也使得勐景來具有“傣族園”、“曼春滿村寨”等其他傣族村寨不具備的優勢。

　　正在“生活”的勐景來

　　“這里曾經電線桿林立，農家修了紅磚圍墻，更蓋起混凝土的樓房。”接手勐景來旅游開發的金孔雀集團負責人李梅回憶。

　　開發成景區后，勐景來的電力線全部改造下埋，取代紅磚水泥樓房的是傣族傳統的竹籬笆和綠化帶。每戶庭院的植物也規劃種植，椰子樹、菩提樹和熱帶花卉讓整個村寨生機盎然。

　　中國文物保護基金會副理事長楊志軍說：“開發旅游資源關鍵就是弄明白讓人看什么、玩什么。”

　　中國民族建筑研究會副會長、秘書長肖厚忠說：“勐景來體現了民族村寨靜態保護和動態保護相結合的理念。”

　　“在勐景來我們堅持一個原則，就是尊重文化、認識文化，保持原有文化的嚴肅性。我們所做的不是把高級酒店和餐飲、酒吧引進來，把旅游房地產開發起來，而是順應當地的生產生活方式，并突顯這樣的傳統，展現傣族文化的發展脈絡。”勐景來旅游投資控股方負責人劉海建說。

　　在勐景來一處傣樓旁的作坊里圍了不少游客。午后慵懶的陽光照射在一排排燒好的陶器上，陶罐、陶盆上的花紋十分醒目。老阿婆正在把用水調和好的泥土條放到轉輪上。當人們注視著阿婆一邊用手塑形，一邊用腳撥動轉盤時，一件精美的陶罐土坯已經成型。這時，阿婆招呼旁邊的游客也過來試試。

　　視覺、觸覺的調動還不夠，勐景來村調動起人們各種感官來感受傣家文化。西雙版納盛產甘蔗，景區就設置了一處傣族農家樂。在一戶人家的榨糖作坊中，游客把甘蔗放在木制機器的兩根木樁中間，作坊主人和游客推動機器，隨著“吱呀”作響，擠扁的甘蔗從另一邊出來，甘蔗汁則流進了早已備好的桶中。喝這樣一碗甘蔗汁，游客興奮、喜悅的表情最能說明一切。作坊主人介紹，這樣的榨糖方法從古時候一直流傳下來，甘蔗汁煮好晾干后切成片，就成了食糖。

　　制陶、造紙、榨糖、釀酒、打鐵等傳統民族手工藝的融入，讓村寨具有了文化活力，也喚起了游客的文化記憶和懷古思鄉之情。

　　村寨發展中的村民

　　“我曾走過一個自然村寨，提出很多保護建議，而村民感到很困惑。他們說，他們其實最渴求的就是錢。希望未來的旅游能解決這個問題。”聯合國教科文組織駐華代表處文化遺產保護專員杜曉帆說。

　　中國社會科學院旅游研究中心主任李明德說：“旅游地老百姓也有現代化的渴望，他們不滿足于只當‘觀賞品’。”

　　在由中國文物保護基金會和中國民族建筑研究會合辦的“中國文化遺產保護與文化旅游發展——勐景來論壇”上，專家們都特別關注到旅游開發村寨中的村民。

　　杜曉帆說：“在利用中，最重要的就是將景區投資和管理方與村民兩者的利益結合起來。景區不僅是關上門收門票，還要做很多其他工作。比如門票收入分配、村民是否參與到導游、服務員等工作中來等等。”

　　勐景來村民巖應拉說，村里有的人直接參與了景區管理。出現問題，大部分村民通過村委會形成意見，從而參與到景區的規劃、管理中。同時，村寨村民進行陶器、鐵器、造紙等民族手工藝品的出售，錢袋子鼓了起來。

　　基諾山寨的景區與生活區界限明顯。后山的村民像上班一樣每天到前山的景區去進行大鼓舞表演、技藝展示等，每月獲得一定收入。

　　勐海縣勐混鎮曼召造紙村的傣族手工造紙技術經過10年發展，已讓全村年產值達200多萬元。從進行民族文化表演的村民的眼神和村民導游的解說中可以看出，村民傳承本民族文化的榮譽感、幸福感與經濟收益成正比。

　　西雙版納一位景區工作人員說：“西雙版納是一個金字招牌，我們希望人們一提起西雙版納就會想到勐景來、基諾山寨和原始森林等等。2012年末，杭州直飛西雙版納的航班開通了，希望直飛航班越來越多，這對西雙版納的旅游發展有好處。”

　　在古代傣語里，西雙版納意為“理想而神奇的樂土”。在這片土地上，人們正在民族文化遺產的保護與發展利用上施展神奇的“魔法”。