一部“新疆版的《白鹿原》”

——讀長篇小說《木壘河》

　作者：李健　

　　出版者：湖南文藝出版社

　　出版時(shí)間：2012年9月

　　青年作家李健歷時(shí)6年寫就的長篇小說《木壘河》，以民國時(shí)期新疆三個(gè)統(tǒng)治者的新舊交替為背景，描寫了木壘河從一個(gè)小鎮(zhèn)到一個(gè)縣城的發(fā)展，汪、魏兩個(gè)家族成員命運(yùn)的變遷歷程，再現(xiàn)了民國時(shí)期新疆地區(qū)乃至整個(gè)中國的風(fēng)云變幻。《木壘河》讀來令人愴然淚下，被稱為“新疆版的《白鹿原》”，值得一提的是《白鹿原》作者陳忠實(shí)為其題寫了書名。

　　著名音樂家貝多芬曾說過：“我要扼住命運(yùn)的咽喉。它決不能使我完全屈服！”可是，我們有多少人能夠真正扼住命運(yùn)的咽喉，特別是在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代。《木壘河》的開頭，便呈現(xiàn)了一個(gè)驚心動(dòng)魄的命運(yùn)悲劇：汪雨量的女兒汪秀英，三次出嫁未遂，夫婿均離奇死亡。

　　這是故事的開頭，也是貫穿小說的線索。貌美心善的汪秀英，因?yàn)榛橐鰺o法自主，命運(yùn)一開始便被“閹割”。命運(yùn)被“閹割”帶來的是連鎖反應(yīng)。在后面的故事中，汪雨量落井下石，逼迫魏宗壽的大兒子魏嘯才娶汪秀英，自此魏嘯才的命運(yùn)也被“閹割”。后來，魏嘯才把美貌妻子放到一邊去和弟媳麥秀私通，但麥秀“只是想要個(gè)孩子”，這也為麥秀的丈夫魏嘯銘的命運(yùn)做了鋪墊。

　　魏嘯銘是魏宗壽的二兒子，本來在洋行學(xué)做生意，前途似乎一片大好。但是，命運(yùn)捉弄了魏宗壽，也連累了魏嘯銘。魏宗壽只是因?yàn)樵钆_(tái)砌得好，就被強(qiáng)迫拉去修建木壘河的西城門，結(jié)果新竣工的西城門轟然坍塌，壓死了守城門的兵卒和進(jìn)城的百姓。至此，魏嘯才不得不娶汪秀英，魏嘯銘不得不承擔(dān)起重振魏家的責(zé)任。但就在魏家?guī)缀跻�重掌自己命運(yùn)的時(shí)候，悲劇再一次發(fā)生。魏嘯銘在自家開辦的煤窯興隆之時(shí)遭遇了土匪，因說礦上沒錢，慘遭土匪的閹割。魏嘯銘輾轉(zhuǎn)求醫(yī)不得，心灰意冷，常住煤窯。一次偶然的機(jī)會(huì)，魏嘯銘知道了兄長和妻子之間的奸情。內(nèi)心有愧的魏嘯才，把命還給了弟弟，留下了和麥秀生下的兒子。盛督辦走了，國民黨來了，新疆更亂了。魏嘯銘被選為參議會(huì)議長，還去南京參加了國民代表大會(huì)。但在民國三十八年十月新疆宣告和平起義之后，魏嘯銘便成了“反革命”。就在魏宗壽的三兒子魏嘯儀拿到對(duì)魏嘯銘暫緩執(zhí)行死刑的命令后，卻發(fā)生了電話線路故障，等到魏嘯儀趕回木壘河，魏嘯銘已被槍決。

　　“命運(yùn)女神不僅自己盲目，而且還使自己所偏愛的人也變得盲目。”紛繁戰(zhàn)亂中的民國新疆，是一個(gè)時(shí)代的縮影。在這樣一個(gè)被“閹割”的時(shí)代，就如英國著名文學(xué)家塞繆爾·巴特勒所說：“命運(yùn)是一個(gè)瞎眼的、喜怒無常的養(yǎng)娘”，她讓生活在那個(gè)時(shí)代的人們，也跟著時(shí)代一起被“閹割”，就像玻璃一樣，越明亮，越閃亮，越容易破碎。

　　漂亮柔情的女人汪秀英不僅婚姻坎坷，后又被劫匪強(qiáng)奸、打死。熱血男兒魏嘯才也逃不過被安排的命運(yùn)，就連只想茍活于亂世的魏嘯銘也逃不過悲慘的結(jié)局。一生勤勞立業(yè)的魏宗壽，最后也只能孤苦倚門感嘆“竟零落到如此悲涼的境地”，就連機(jī)關(guān)算盡的精明商人汪雨量也不得不承認(rèn)“都是命啊”。

　　但是，小說不能讓讀者看不到故事的希望。魏嘯儀天生就是一塊當(dāng)兵的料，他不僅被派往蘇俄學(xué)習(xí)軍事，還娶回了洋媳婦伊娜。他帶走的妹妹月月，也進(jìn)入了女子師范學(xué)校，并嫁給了一名共產(chǎn)黨員。安葬完魏嘯銘的第二天，魏嘯儀離開了木壘河。當(dāng)吉普車漸漸遠(yuǎn)去的時(shí)候，“太陽終于掙脫山體的羈絆，躍上空中”。

　　太陽出來了，新疆解放了。一個(gè)被“閹割”的時(shí)代，被一個(gè)嶄新的時(shí)代取代。木壘河如此，全中國也如此。

　　是的，整本《木壘河》都有《白鹿原》的影子，以一個(gè)小地方為舞臺(tái)，以兩個(gè)家族三代人的人生歷程為主線，用大開大闔、大起大落的藝術(shù)筆法，用民族化、鄉(xiāng)土味濃厚的群眾化語言，廣泛而深刻地勾畫出一幅風(fēng)起云涌、瞬息萬變、天翻地覆的歷史長卷。然而，在人物性格、世道人心的刻畫上，《木壘河》卻遠(yuǎn)沒有《白鹿原》細(xì)膩，在對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘上面，也還欠缺火候，這不能不說是一個(gè)遺憾。